Buddhism
Tibet
The Tibetan Buddhist Temple
Geshe Khenrab
Gedun Shedrup Ling

le Bouddhisme
le Tibet
le Temple Bouddhiste Tibétain
Géshé Khenrab
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Le Bouddhisme

Le Bouddhisme a connu depuis son avènement il y a 2500 ans, un rayonnement à travers tout le continent asiatique. Le Bouddha Shakyamuni a été le premier à exposer ces profonds enseignements qui, au fil des siècles furent étudiés st pratiqués par de nombreux maîtres, érudits et yogis. Ces précieux enseignements ont été soigneusement préservés pour finalement nous être transmis dans leur intégrité. Une importante partie des enseignements du Bouddha concerne notre expérience dans la monde, notre façon de vivre les problèmes et souffrances auxquelles nous sommes constamment confrontés (1^ère Noble vérité). Ces problèmes et souffrances seraient directement attribuables à l'état de notre esprit, sujet à de nombreuses perturbations et illusions (2^ème Noble vérité). L'autre partie des enseignements, constitue un ensemble de techniques et méthodes (3^ème Noble vérité) permettant de clarifier et de concentrer l'esprit, ce qui mène à un état libre de toute confusion, un état d'Éveil (4^ème Noble vérité).

Le Bouddhisme constitue un système portant sur l'esprit dans toute ses nuances st ses potentialités. Il vise le plein épanouissement et éveil de cet esprit. La richesse et la profondeur des vastes enseignements bouddhistes peuvent donc s'adapter et s'appliquer à toute époque et à toute culture.

Le Bouddhisme offre trois chemins vers cet Éveil: la libération personnel ou individuel (Hinayana); le développement de la compassion infinie envers tous les êtres (Mahayana); et les enseignements et techniques puissants pour transformer l'esprit (Vajrayana).

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Tibet

Le Bouddhisme a été introduit au Tibet vers le VII^e -VIII^e siècle. Au "Pays des Neiges," le Bouddhisme a pu se développer à l'abri de la plupart des influences externes favorisé par l'isolation du haut plateau tibétain.

Quatre écoles principales y ont perpétué les enseignements du Mahayana et du Vajrayana - Nyingma, Kagyu, Sakya et Gelug. Des quatre, la lignée Gelugpa était la plus récemment répandue au Tibet, ayant à la tête Sa Sainteté le Gaden Tripa. La lignée Gelugpa a pour le grand érudit du XV^e siècle, Tsong Khapa.

Depuis 1959, lorsque plus de 100,000 Tibétains ont quitter le Tibet pour l'Inde et autres pays, les enseignements du Bouddhisme Tibétain se sont diffusés en Occident. Ainsi, nous avons maintenant la chance de connaître ces merveilleux enseignements et nous avons aussi l'occasion de les pratiquer, mais également nous avons la responsabilité de les préserver et de les partager.

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Temple Bouddhiste Tibétain (Chang Chub Chö Ling)

Le Temple Bouddhiste Tibétain représente la lignée Gelugpa et le Temple a la vocation d'aider à la préservation de cette tradition. Par conséquence, il est possible de venir au Temple et d'y découvrir, d'y pratiquer et d'y étudier le Bouddhisme du Tibet.

Le Temple fut inauguré a l'endroit actuel, au 1870 De L'Église à Montréal, en mai 1986, mais son histoire remonte à plusieurs années.

En 1976. Geshe Khenrab Gajam fonda le Centre de Dharma Atisha sur la rive sud.

Après plusieurs années et changements, le Temple Bouddhiste Tibétain (Tibetan Buddhist Temple) fut fondé en 1980. Organisme religieux sans but lucratif, sa raison d'être est la préservation et la diffusion de I'incomparable tradition Bouddhiste.

Depuis le décès de Geshe Khenrab, ses étudiants continuent les activités du Temple et les oeuvres commencés par Geshe-la.

Plusieurs grands Lamas dont Sa Sainteté le Dalaï Lama, ont visité, et visiteront encore le Temple, où ils donneront des enseignements et des initiations.

Des pratiques, méditations, cérémonies et célébrations ont toujours lieu au Temple et les suivants sont offerts sur une base régulière:

Pratique de Chöd : lundis à 19h30.

Méditation Shinay (assise, concentrée sur la respiration) : mercredis à 19h30.

Tsog (Cérémonie d'offrandes): Deux fois par mois (selon le calendrier lunaire).

Sojong (Retraite Mahayana): Première fin de semaine de chaque mois.

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Geshe Khenrab Gajam

Né au Tibet en 1928, Geshe Khenrab a étudié les fondements du Bouddhisme au monastère de Gaden et a obtenu son degré de Geshe Lharampa (un Doctorat en Philosophie Bouddhique) en 1967.

Son entraînement spirituel fut guidé par plusieurs des grands maîtres de la tradition Gelugpa comprenant Sa Sainteté Trijang Rimpoche, S. S. Zong Rimpoche et son enseignant personnel, le Khempo Yega Rimpoche.

Après son arrivé à Montréal en 1972, il est devenu le guide spirituel et le fondateur Temple Bouddhiste Tibétain. Avec beaucoup de patience et d'énergie, il a donné des enseignements concernant la doctrine Bouddhiste.

Geshe Khenrab est décédé le 4 octobre 1993 (ou le 19^ème jour du huitième mois dans l'Année de l'Oiseau d'Eau selon le calendrier tibétain).

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Gedun Shedrup Ling

Monastère et Centre de Retraite Bouddhiste

Quoique indispensable, l'emplacement urbain du Temple Bouddhiste Tibétain ne convient pas toujours à une pratique intensive du Bouddhisme.

Geshe Khenrab avait constaté le besoin de créer un lieu dans un environnement naturel pour que tous les individus, qu'ils soient nonnes, moines ou pratiquants laïcs, puissent s'adonner à l'étude, la méditation et la pratique intensive de la philosophie Bouddhiste.

A présent le Temple développe un lieu tranquille dans la région de Lachute pour établir le monastère et le centre de retraite.

Toute personne intéressée à participer et/ou a soutenir ce projet est encouragée à contacter le Temple Bouddhiste Tibétain.

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Buddhism

Buddhism, since its beginning some 2500 years ago, spread throughout the continent of Asia. Shakyamuni Buddha was the first to give these profound teachings which have been studied and practised by many masters, scholars and yogis over the centuries.

The precious teachings have been carefully preserved until, finally, they have been transmitted to us in their entirety. A good portion of the Buddha's teachings deal with our experience in the would, touching on the problems and sufferings we constantly confront (1^st Noble Truth). These problems and sufferings are directly linked to our numerous disturbances and illusions (2^nd Noble Truth). The remainder of the vast teaching is an ensemble of techniques and methods (3^rd Noble Truth) which permits us to purify and concentrate our mind, leading us to freedom from confusion, a state of well-being and constant inner development accessible to everyone: Enlightenment (4^th Noble Truth).

Buddhism constitutes a system which allows for the examination of all the subtlety and potential of mind. The aim is to fully develop and awaken these subtleties and potential of mind. The richness and profundity of the vast Buddhist teachings can be adapted and applied to all times and to all cultures.

Buddhism offers three paths towards this Awakening: personal or individual liberation (Hinayana); the development of infinite compassion towards all beings (Mahayana); and the teachings of powerful techniques for transforming the mind (Vajrayana).

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Tibet

Buddhism was introduced into Tibet in the VII^th -VIII^th century. In "The Land of Snows," Buddhism was able to develop, relatively free from outside influences, favoured by the isolation of the high Tibetan plateau.

Four main schools perpetuated the Mahayana and Vajrayana teachings - the Nyingma, Kagyu, Sakya and Gelug. Of the four, the Gelugpa most recently spread throughout Tibet, having as its head His Holiness the Gaden Tripa. The Gelugpa lineage was founded in the XVth century by the great scholar, Tsong Khapa.

Since 1959, when more than 100,000 Tibetans left Tibet and went to India and other countries, the teachings of Tibetan Buddhism have spread to the West. Thus, we now have the opportunity to learn about these marvellous teachings, the leisure to practice them, but also, equally, the responsibility to preserve and share them.

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The Tibetan Buddhist Temple (Chang Chub Chö Ling)

The Tibetan Buddhist Temple represents the Gelugpa lineage and the Temple is committed to the preservation of this tradition. Because of this, it is possible to discover study and practice the Buddhism of Tibet here.

The Temple in its present location, at 1870 De L'Église in Montréal, was inaugurated in May 1986, but its history dated from several years before this.

Geshe Khenrab founded the Atisha Dharma Centre on the south shore of Montreal in 1976.

After several years and several changes the Tibetan Buddhist Temple (Temple Bouddhiste Tibétain) was founded in 1980. This non-profit religious organisation has as its objective the preservation and the dissemination of the incomparable Buddhist tradition.

Since Geshe Khenrab's death, the Temple has been run by his students who are continuing the work that Geshe-la began.

Many great Lamas such as His Holiness the Dalai Lama have visited and will again visit the Temple, giving teachings and initiations.

Practices, meditations, ceremonies and celebrations regularly take place and the following are offered on a regular basis:

Chöd practice: Mondays at 7:30 pm.

Shinay (sitting) Meditation: Wednesdays at 7:30 pm.

Tsog (Offering Ceremony): Twice a month (based on lunar calendar).

Sojong (Mahayana Retreat): First weekend of each month.

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GESHE KHENRAB

Geshe Khenrab, who arrived in Montreal in 1972, was born in 1928 in the eastern province of Tibet known as Kham. He received his preliminary training in Tibet, at the Gaden Monastery and he received his degree of Geshe Lharampa (Doctorate of Buddhist Philosophy) in 1967.

His training was guided by several of the great Gelugpa masters including His Holiness Trijang Rinpoche. H. H. Zong Rinpoche and his personal teacher Khenpo Yega Rinpoche.

After his arrival in Montréal in 1972, he became the spiritual guide and the founder of the Tibetan Buddhist Temple. With a great deal of patience and energy, he gave teachings concerning the Buddhist doctrine.

Geshe Khenrab passed away on October 4, 1993 (or on the 19^th day of the eighth month of the Water bird year according to the Tibetan calendar).

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Monastery and Buddhist Retreat Centre

Although indispensable, the urban location of the Tibetan Buddhist Temple is not always the most conducive for an intensive Buddhist practice.

Geshe Khenrab had seen the need to create a place in a natural environment where individuals, whether they are nuns, monks or lay practitioners, can do meditation and the practice of the Buddhist philosophy.

The Temple is presently developing a quiet site in the Lachute region for the establishment of a monastery and retreat centre.

Anyone interested in participating and/or supporting this project is encouraged to contact the Tibetan Buddhist Temple.

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